يرى منه في ريم مهاة وضيغم * ويعرض في الأخلاء منه مهيب يشوب الرّضا بالصّدّ والوصل بالقلى * وما هو إلّا مسقم وطبيب « 1 » تمنّع إطماع وإطماع مانع * ودرّ ودلّ رائق وخلوب دعاني إلى الرّجعى على حين غفلة * من الحسن والأهواء منه تريب دعا سائرى من كلّ عضو وكلّما * دعا منه داعيه أجاب مجيب لسبت من الصّدغ الجنىّ بعقرب * له بين ورد الوجنتين دبيب « 2 » لئن عادلى عيد اللّواعج غرّة * فإن فؤادي للغرام نسيب وعنوان حالي لو رأى بثّ بعضه * شحوب ومن دون الشّحوب وجيب لحا اللّه قلبي كم تنازعه الرّدى * لحاظ لها في صفحتيه ندوب يلذّ الهوى لا درّ درّ أبى الهوى * وحسبك منه زفرة ونحيب أدرّج أنفاسى مخافة كاشح * وأطرق كيما لا يقال مريب أدين بكتمان الهوى فيذيعه * فؤاد وطرف خافق وسكوب « 3 » وقالوا غوىّ لا يتوب وآثم * وما علموا حوبا فكيف نتوب « 4 » بحسب التّوافى من عفافى زاجر * ومن صونه عمّا يريب قريب « 5 » أجلّك أن أبدى هواك علالة * ولكن لسان العاشقين خطيب * * * وله من قصيدة ، أولها : نهنه دوالح جفنك المقروح * وأرح طلائح قلبك المجروح « 6 »

--> ( 1 ) في ا : « يشوب الرضا بالوصل » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 2 ) لسبت : لدغت . ( 3 ) ذكر المحبي في خلاصة الأثر 1 / 136 ، 137 بقية القصيدة بطريق مختلفة عن ما هنا ، فقد أورد أربعة أبيات أخرى غير المذكورة هنا ، ثم علق عليها ، وذكر أربعة أبيات أخرى . ( 4 ) في ب : « لا يثوب وآثم » والمثبت في : ا ، ج . وفي ا : « فكيف أتوب » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 5 ) في ا : « بحسب التوانى » ، وفي ب : « بحسب القوافي » ، والمثبت في : ج . ( 6 ) الدوالح : جمع الدالح ، وهي السحابة الكثيرة الماء ، تدلح من كثرة مائها .